『大山積神（オオヤマヅミ）』のあみぐるみができました😄

＼神さまできました！／

今回は、山の神さまで、伊耶那岐命(イザナギノミコト)の子であり、磐長姫(イワナガヒメ)・木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）のお父さん、『大山積神（オオヤマヅミ）』のあみぐるみです😄

ただこの神さま、いくら検索しても、上の1文程度しか情報がなく、紹介するには言葉が足りないなあと困っていました。そこで、神さまに詳しい、 Daisuke Mochida さんに「ちょっと何か情報ない？」と質問したところ、めっちゃたくさんの情報がやってきました☺️

さすが八百万の神さま😍！！
なので、いつもよりも大量の文章で大山積神を紹介しています。

山の神という以外に別名を酒解神（さけとけのかみ）とも言われ、初めて酒を作って献じた、酒造の祖神とされています。ちなみに酒解神は橘氏の祖神。
『日本書紀』では、イザナギがヒノカグツチを斬った際に生まれたとしています。
『古事記』では、神産みにおいてイザナキとイザナミとの間に生まれました。その後、草と野の神であるカヤノヒメとの間に以下の四対八柱の神を生んでいます。
アメノサヅチ・クニノサヅチ
アメノサギリ・クニノサギリ
アメノクラドカミ・クニノクラドカミ
オオトマトイコノカミ・オオトマトイメノカミ
この四対八柱の神々は、それぞれ土,霧,谷,を司る神とされ、高天ヶ原に住まう天津神（あまつかみ）に対する大地の国津神（くにつかみ）の神様です。
元は農業に水を供給する「山の霊」や「山の恵」に対する信仰や、山そのものを神聖視する信仰から派生した山岳信仰の神で、女神的な性格をもっていたとも考えられていますが、『古事記』などに記される過程で男神的な性質を持ち、女神は娘となり、「父」であるオオヤマヅミが男神として独立したものともされますので、威厳のある男神というイメージです。
『記紀神話』にはオオヤマヅミ自身についての記述はそこまで多くありません。しかし、オオヤマヅミの子と名乗る神が何度か登場していて、有名な逸話の「ヤマタノオロチ退治」において、スサノオに助けられ妻となるクシナダヒメの父母、アシナヅチとテナヅチはオオヤマヅミの子と名乗っています。ですので、クシナダヒメはオオヤマヅミの孫娘という事になります。
その後、スサノオはオオヤマヅミの娘であるカムオオイチヒメとの間にオオトシノカミとウカノミタマをもうけていると記しています。また、スサノオとクシナダヒメとの間の子、ヤシマジヌミは、オオヤマヅミの娘のコノハナチルヒメと結婚し、その子孫がオオクニヌシにあたります。スサノオの義理の父で祖父、オオクニヌシとも親類関係にある神様が、この山神オオヤマヅミです。

そして、オオヤマヅミは天津神とも深い関わりがあり、天孫降臨の後、ニニギはオオヤマヅミの娘であるコノハナサクヤヒメと出逢い一目ぼれします。
オオヤマヅミは、コノハナサクヤヒメからその話を聞くと喜び、コノハナノサクヤヒメとその姉のイワナガヒメを添えてニニギに嫁がせようとしました。
しかし、ニニギが容姿が醜いイワナガヒメだけを送り返すと、オオヤマツミはそれを嘆き恥ずかしみ「イワナガヒメを添えたのは、天孫が岩のように永遠でいられるようにと誓約を立てたからで、イワナガヒメを送り返したことで天孫の寿命は木の花のように短くなるだろう」と告げました。
これにより天孫の子は、永遠の命ではなく限られた命になったとされ、ニニギとコノハナサクヤヒメの子供が山幸彦と海幸彦、その山幸彦の孫が神武天皇にあたり皇祖にも関わり合いの深い神様がオオヤマヅミです。
『伊予国風土記』逸文で、16代仁徳天皇（にんとくてんのう）のとき百済国より渡来、初め摂津国御島（大阪府三島）に座し、のち伊予国御島（愛媛県今治市大三島町）に移り、現在の大山祇神社（愛媛県今治市）に祀られたと記し、『釈日本紀』に現在の静岡県三島市大宮町の三嶋大社の祭神としても記しています。
山を司る神ですが、日本は山岳が多くその国土の60％以上は山なので、オオヤマヅミも必然と広大な支配地域を有し、その神徳も広く、武家から武神として崇拝されたり農業・鉱業はもちろん、漁業・商工業などの分野にまで及び、全国の三島神社を中心に崇敬を集めています。

【オオヤマツミを祀る神社】
大山祇神社（愛媛県今治市）
三島大社（静岡県三島市）
大山阿夫利神社（神奈川県伊勢原市）
大山阿夫利神社（神奈川県伊勢原市）
山末神社（三重県伊勢市豊川町）
その他、全国の山神神社

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